PHẦN II – ĐẠI KINH CHUYỂN PHÁP LUÂN – SỰ THỎA MÃN NHỤC DỤC LÀ ĐÊ TIỆN VÀ DUNG TỤC
SỰ THỎA MÃN NHỤC DỤC LÀ ĐÊ TIỆN VÀ DUNG TỤC Thích thú trong các dục lạc và hưởng thụ
Đọc chi tiếtSỰ THỎA MÃN NHỤC DỤC LÀ ĐÊ TIỆN VÀ DUNG TỤC Thích thú trong các dục lạc và hưởng thụ
Đọc chi tiếtMỘT PHÁP HÀNH THẤP HÈN VÀ TẦM THƯỜNG Đa số người đời là hàng phàm phu bình thường chỉ biết
Đọc chi tiếtPHÁP HÀNH KHỔ HẠNH TỰ HÀNH XÁC Tự hành hạ thân xác, tạo thành một cực đoan khác, chỉ dẫn
Đọc chi tiếtKINH ĐIỂN CỦA PHÁI NIGANTHA Theo các bản kinh của Nigantha thì sự giải thoát khỏi những thống khổ của
Đọc chi tiếtSỰ GIẢI THÍCH SAI LẦM VỀ KHỔ HẠNH Có một sự giải thích sai lầm về những pháp khổ hạnh
Đọc chi tiếtTRUNG ĐẠO – SỰ THỰC HÀNH VÀ LỢI ÍCH Ete Kho, Bhikkhave, ubho ante anupagomma majjhimā paṭipadā Tathāgatena abhisambuddhā —Cakkhukaranī,
Đọc chi tiếtNHÃN VÀ TRÍ ĐƯỢC PHÁT TRIỂN NHƯ THẾ NÀO Bất kỳ ai thực hành Trung Đạo hay Bát Thánh Đạo,
Đọc chi tiếtĐẠI KINH CHUYỂN PHÁP LUÂN – BẮT ĐẦU TỪ BẤT KỲ BƯỚC NÀO THEO NHỮNG ĐỊNH NGHĨA CỦA KINH Sau
Đọc chi tiếtTÀ KIẾN TRONG PHÁP HÀNH (SILABBATAPARAAMSA DIṬṬHI) Chấp một pháp hành sai cho là đúng gọi là tà kiến trong
Đọc chi tiếtTUỆ THỂ NHẬP Trung Đạo cũng còn dẫn đến Tuệ Thể Nhập (Sambodhāya Saṃvattati). Thắng Trí (Abhiññā) có nghĩa là
Đọc chi tiếtĐẠI KINH CHUYỂN PHÁP LUÂN PHẦN II Ở phần trước chúng tôi đã bàn về đoạn mở đầu của bài
Đọc chi tiết