MƯỜI HAI NHÂN DUYÊN

Lời Giới Thiệu của Như Lai Thiền Viện Năm 1992, Như Lai Thiền Viện mới thành lập, một số thiền

Hòa Thượng Thiền Sư U Sīlānanda Hòa Thượng Thiền Sư U Sīlānanda (1927-2005) sinh ngày 16 tháng 12 năm 1927

Dẫn Nhập Mười Hai Nhân Duyên (Thập Nhị Nhân Duyên) hay Pháp Duyên Sinh là pháp vô cùng thâm sâu

Tương Quan Thứ Nhất Do Vô Minh Làm Điều Kiện, Hành Sanh Khởi (avijjā-paccayā sankhārā = Vô Minh Duyên Hành) Tương quan

Tương Quan Thứ Hai Do Hành Làm Điều Kiện, Thức Sanh Khởi (Sankhāra-paccayā viññānam = Hành Duyên Thức) Tương quan giữa

Tương Quan Thứ Ba Do Thức Làm Điều Kiện, Danh Sắc Sanh Khởi (Viññāna-paccayā nāma-rūpam = Thức Duyên Danh Sắc) Theo tương

Tương Quan Thứ Tư Do Danh Sắc Làm Điều Kiện, Lục Nhập Sanh Khởi (Nāma-rūpa-paccayā salāyatanam = Danh Sắc Duyên Lục

Tương Quan Thứ Năm Do Lục Nhập Làm Điều Kiện, Xúc Sanh Khởi (Salāyatanam-paccayā phasso = Lục Nhập Duyên Xúc) Tương

Tương Quan Thứ Sáu Do Xúc Làm Điều Kiện, Thọ Sanh Khởi (Phassa-paccayā Vedanā = Xúc Duyên Thọ) Công thức

Tương Quan Thứ Bảy Do Thọ Làm Điều Kiện, Ái Sanh Khởi (Vedanā-paccayā tanhā = Thọ Duyên Ái) Tương quan này

Tương Quan Thứ Tám Do Ái Làm Điều Kiện, Thủ Sanh Khởi (Tanhā-paccayā upādāna = Ái Duyên Thủ) Đây là tương

Tương Quan Thứ Chín Do Thủ Làm Điều Kiện, Hữu Sanh Khởi (Upādāna-pacayā bhavo: Thủ Duyên Hữu) Tương quan thứ chín trong

Tương Quan Thứ Mười Do Hữu Làm Điều Kiện, Sinh Sanh Khởi (Bhava-paccayā jāti = Hữu Duyên Sinh) Đây là tương quan

Tương Quan Thứ Mười Một Do Sinh Làm Điều Kiện, Lão Tử và Sầu, Bi, Khổ, Ưu, Não Sanh Khởi (Jāti-paccayā jarā-maranam,

MƯỜI HAI NHÂN DUYÊN – Kết Luận Chúng ta đã đi qua mười một tương quan duyên khởi hay mười